"CASAMENTO HOMOSSEXUAL É SACRAMENTO LUCIFERINO" - DIZ PORTA VOZ DO TEMPO SATÂNICO DOS EUA

"Sempre que o povo americano tentar conter o aborto ou manter leis do casamento tradicional, os seguidores de Satanás vão estar lá para se opor", prometeu o porta-voz nacional do Templo Satânico, segundo informação da agência LifeSiteNews.

Templo Satânico ganhou notoriedade pela tentativa de realizar uma ‘Missa Negra’ na Universidade de Harvard que foi repelida pelos estudantes católicos.  

Confira:

• Católicos americanos reagem contra a tentativa de realizar uma Missa Negra satânica na Universidade de Harvard

• Culto satanista na UFF apoiado por professores

O porta-voz Lucien Greaves, cujo nome de nascimento é Doug Mesner, disse para o jornal Metro Times de Detroit que ele gostaria de ajudar as mulheres a não cumprir as leis pela vida. 

Segundo ele, as restrições ao aborto violam as crenças religiosas satânicas e o “casamento” homossexual é um “sacramento” da religião diabólica.

Ele acrescentou que o objetivo atual do Templo Satânico é ter lobistas em Washington D.C., para passar leis que amparem a “religião de Satanás”.

Ele atacou o governador de Michigan, Rick Snyder, porque “vem tentando tornar insustentável para as mulheres a interrupção da gravidez”.

“Nós sentimos que devemos proteger com isenção religiosa as mulheres de procedimentos supérfluos, como o ultrassom transvaginal”, disse Greaves explicitando a “religião luciferina”. 

Greaves defendeu ainda que longe de serem adolescentes antissociais e arruaceiros, seus seguidores luciferianos são “satanistas de mente cívica e socialmente responsáveis”. 

“Uma das coisas com que fortemente nos importamos é o direito dos homossexuais”, disse Greaves.

“Para nós, acrescentou, o casamento [homossexual] é um sacramento. Nós o reconhecemos, e achamos que o Estado teria que reconhecer o casamento por motivos de liberdade religiosa”.

Em sentido oposto reagiu Adam Cassandra, gerente de comunicações da Human Life International.

Ele disse a LifeSiteNews que a postura do Templo Satânico sobre o aborto e a redefinição do casamento “talvez sustente a posição de muitos no movimento pela vida de que os ataques à vida humana inocente e à família são demoníacos em sua origem”.

“Mesmo que advoguem por ‘justiça’ e ‘direitos’, eles se identificam com aquele que tem sido a fonte de todos os males e os enganos ao longo da história humana”.

Defensores da vida vinham notando que em manifestações públicas, alguns progressistas liberais invocavam forças demoníacas em seus esforços de lobby por esse ou aquele projeto.

Em julho de 2013, um grupo de apoiadores do aborto gritava “Ave Satã!”, enquanto pró-vida cristãos cantavam “Amazing Grace” na assembleia do Texas, antes da aprovação da proibição desse Estado dos abortos após 20 semanas.

Mas se a conclusão de que uma religião luciferina animava o massacre dos inocentes parecia abusiva, agora ela se torna muito mais plausível e ate difícil de não perceber.

“Este lance do Templo Satânico torna simplesmente mais forte o argumento de que há alguma tramoia ou mal por trás do ataque mundial à vida por nascer e ao casamento”, disse Cassandra para LifeSiteNews.

Fonte : IPCO 

A GUERRA DOS CRISTEROS - PARTE 2 - CONTINUAM AS PERSEGUIÇÕES À IGREJA

CRISTIADA - parte 2 - Continuam as perseguições à Igreja  

Fonte: ECWiki 
Tradução: Morro por Cristo 

Os últimos anos do Porfiriato (período do governo de Porfírio Díaz) e os anos seguintes, em meio à contínuas ingerências dos Estados Unidos, registram inumeráveis conspirações e sublevações, movimentos indígenas de reivindicação agrária e guerras marcadas por crueldades atrozes. A revolução liberal, que tão duramente perseguia os católicos, ia também devorando, um atrás do outro ao seus próprios filhos: é o horror do «processo histórico do liberalismo capitalista, que durante o século XIX e a metade do século XX, conseguiu apoderar-se das consciências de nossos povos e não apenas de suas riquezas» (Vasconcelos, Hª de México 10). Neste período surgem nomes como os do presidente Madero (+1913, assassinado), Emiliano Zapata (+1919, assassinado), presidente Carranza (+1920, assassinado), Pancho Villa (+1923, assassinado), ex presidente Alvaro de Obregón (+1928, assassinado)... A revolução do general Venustiano Carranza, que o levou à presidência (1916-20), ficou caracterizada pela dureza de sua perseguição à Igreja. Em seu caminho rumo ao poder, suas tropas multiplicavam os incêndios de templos, roubos e violações, atropelamentos de sacerdotes e religiosas. Ainda hoje no México carrancear significa roubar, e um atropelador é um carrancista. Venustiano Carranza Já no poder, quando os chefes militares eram definidos como governadores dos Estados libertados, ditavam contra a Igreja leis tirânicas

e absurdas: que não houvesse Missa em outros dias que não os domingos e ainda assim com determinadas condições; que não se celebrasse Missas de difuntos; que não se conservasse a água para os batismos nas pias batismais, mas que se batizasse com água corrente da torneira; que não se administrasse o sacramento da penitência a qualquer pessoa mas somente aos moribundos, e mesmo assim «em voz alta e diante de um funcionário do Governo» (López Beltrán 35). A orientação anti-cristã do Estado tornou-se finalmente solidificada com a Constituição de 1917, realizada em Querétaro por um Congresso constituinte formado únicamente por representantes carrancistas. Com efeito, naquela medonha Constituição o Estado liberal moderno, agravando as perseguições já iniciadas com Juárez nas Leis de Reforma, estabelecia a educação laica obrigatória (art.3), proibia os votos e o estabelecimento de órdens religiosas (5), assim como todo ato de culto fora dos templos ou das casas particulares (24). E não somente perpetuava o confiscamento dos bens da Igreja, como também proibia a existência de colégios de inspiração religiosa, conventos, seminários, palácios episcopais e casas paroquiais (27). Todas estas e outras tantas barbaridades semelhantes se impuseram no México sem que nenhum liberal ortodoxo do Ocidente sequer pestaneja-se. Álvaro Obregón O governo do general Obregón (1920-24), novo presidente, levou adiante o impulso perseguidor da Constituição mexicana: foi colocada uma bomba diante do arcebispado do México; alçaram bandeiras da revolução bolchevique - o que se tinha de mais progressista naqueles anos - sobre as catedrais da cidade do México e Morélia; um empregado da secretaria do Presidente detonou uma bomba ao pé do altar da Virgem de Guadalupe, cuja imagem ficou ilesa; foi expulso Mons. Philippi, Delegado Apostólico, por ter abençoado a primeira pedra colocada no Morro do Cubilete para o monumento a Cristo Rey... CONTINUA...

A GUERRA DOS CRISTEROS - PARTE 1 - ORIGENS DA GUERRA

CRISTIADA - parte 1 - Origens da Guerra Cristera

Quando falamos em heróis da Fé, mártires ou martírio, automaticamente pensamos nas perseguições perpetradas por imperadores romanos ou imaginamos algum episódio que tenha ocorrido muitos e muitos séculos atrás. No entanto, em tempos recentes diversas perseguições à nossa Fé Católica aconteceram e continuam a acontecer e, dentre elas, uma merece especial destaque: a Guerra Cristera, também conhecida como CRISTIADA. Este importante episódio de nossa história, embora recente, infelizmente é desconhecido por grande parte da geração atual.

 

Este blog, através desta iniciativa, tentará contribuir para sua divulgação principalmente entre os falantes de português onde há grande escassez de informações a respeito. A seguir, iniciaremos uma série de postagens sobre a Guerra Cristera. Esperamos com isso colaborar para o fortalecimento da fé daqueles que conhecerem um pouco mais deste período que produziu tantos santos, modelos de fidelidade à Cristo, principalmente na época em que vivemos onde os direitos de Deus são cada vez mais atacados e vilipendiados. ¡VIVA CRISTO REY!

AS PERSEGUIÇÕES RELIGIOSAS NO MÉXICO DO SÉCULO XIX

Fonte:ECWiki                                 Tradução: Morro por Cristo

É conveniente que iniciemos nossa crônica pelo começo: a perseguição liberal que ocasionou a guerra cristera - Cristiada - no século XX não era senão a continuação da que se iniciou, já em larga escala no século XIX. Em 1810, com o grito do Padre Miguel Hidalgo: «Viva Fernando VII e morte ao mal governo!», inicia-se o processo que culminaria com a independência do México. Em 1821 o Plano de Iguala define a independência completa do México como monarquia constitucional que, ao ser oferecida sem sucesso a Fernando VII, acaba ficando à designação das Cortes mexicanas. Após o breve governo do imperador Agustín de Itúrbide (1821-24), rejeitado pela maçonaria e fusilado em Padilla, é proclamada a República (1824), que caminha vacilante até metade do século e que perde para os Estados Unidos a metade do território mexicano (1848).

Benito Juárez

Pouco depois da independência, já en 1855, desencadeou-se a revolução liberal com toda sua virulência anti-cristã. Foi então quando sobiu ao poder Benito Juárez (1855-72), índio zapoteca de Oaxaca, que aos 11 anos, auxiliado pelo leigo carmelita Salanueva, aprendeu o idioma espanhol, a ler e escrever, o que lhe permitiu ingressar no Seminário. Posteriormente, já como advogado e político, impõe, obrigado pela logia* norte-americana de Nova Orleans, a Constituição de 1857, de orientação liberal,  e as Leis de Reforma de 1859, ambas abertamente hostís à Igreja.

Por meio delas, contra todo direito natural, se estabelecia a nacionalização dos bens eclesiásticos, a supressão das órdens religiosas, a secularização de cemitérios, hospitais e centros beneficientes, etc. Seu governo ainda apoiou uma "igreja mexicana" numa tentativa precária de criar, em torno de um pobre sacerdote, uma igreja cismática.

Todas estas arbitrariedades provocaram um levantamento popular católico, semelhante, como assinala Jean Dumont, ao que haveria de se produzir no nosso século. Com efeito, «a Cristiada [1926-1931] teve um precedente bastante parecido nos anos 1858-1861. A catolicidade mexicana de então também manteve uma luta de três anos contra os Sem-Deus da época, laicistas da Reforma, também jacobinos, que haviam imposto a liberdade para todos os cultos, exceto o culto católico, submetido ao controle restritivo do Estado, com os bens da Igreja postos à venda, a proibição dos votos religiosos, a supressão da Compania de Jesus e portanto, de seus colégios, o juramento de todos os funcionários do Estado a favor dessas medidas, além da deportação e a prisão dos bispos e sacerdotes que protestassem. Pio IX condenou estas medidas, assim como Pio XI expressou sua admiração pelos cristeros».

Naquela guerra civil, na qual houve «deportação e condenação a morte de sacerdotes, deportação e encarceramento de bispos e de outros religiosos, repressão sangrenta das manifestações de protesto, particularmente numerosas nos estados de Jalisco, Michoacán, Puebla, Tlaxcala» (Hora de Deus no Novo Mundo 246), o governo liberal prevaleceu graças à ajuda dos Estados Unidos.

A Reforma liberal de Juárez não se caracterizou somente por seu sectarismo anti-religioso, mas também porque junto à desamortização dos bens da Igreja, eliminou as hortas comunitárias dos indígenas. Estas medidas não evitaram ao Estado sofrer um grave colapso financeiro, porém enriqueceram a classe privilegiada, aumentando o predomínio do latifúndio em larga escala. Com tudo isso, segundo o historiador mexicano Vasconcelos, também filósofo e político, «Juárez e sua Reforma estão condenados por nossa historia», tendo ele passado, como outros, «à categoria de agentes do Imperialismo anglo-saxão» (Breve hª 11).

Sobre este último bastaria recordar as incríveis ofertas, por vezes vergonhosas, do governo de Juárez aos Estados Unidos nos tratados Mac Lane-Ocampo e Corwin-Doblado ou nos convênios com os norte-americanos administrados pelo agente juarista José María Carvajal...

O período de Juárez viu-se interrompido por um breve período em que, por imposição de Napoleão III, ocupou o poder Maximiliano de Austria (1864-67), fusilado em Querétaro pouco tempo depois. Também nestes anos a Igreja ficou sujeita a leis vexatórias e os maçons «ofereceram ao Imperador a presidência do Supremo Conselho das logias, que ele recusou, aceitando porém o título de protetor da Ordem, além de nomear a dois de seus indivíduos como representantes, ao que imediatamente receberam o grau 33» (Acevedo, Hª de México 292).

Juárez foi sucedido no poder por Sebastián Lerdo de Tejada (1872-76). Este, que havia estudado no Seminário de Puebla, intensificou a perseguição religiosa, chegando a expulsar até «as Irmãs da Caridade - a quem até mesmo Juárez havia respeitado-, não obstante que das 410 que havia, 355 eram mexicanas, e que atendiam a cerca de 15 mil pessoas em seus hospitais, asilos e escolas. Por outro lado, favoreceu oficialmente a difusão do protestantismo, com apoio norte-americano. No ano de 1873 foi proibido que houvesse fora dos templos qualquer manifestação ou ato religioso» (Alvear Acevedo 310). Tudo isso provocou a guerra chamada de "los Religioneros" (1873-1876), um levantamento armado católico, precedente também ao dos cristeros (Meyer II,31-43).

O longo período de Juárez no poder ocasionou entre os mesmos liberais uma oposição cada vez mais forte. O general Porfirio Díaz - que era, como Juárez, de Oaxaca e antigo seminarista - propugnou como lei suprema a não-reeleição do Presidente da República (Plano de la Noria 1871; Plano de Tuxtepec 1876), desencadeou-se uma revolução que o levou ao governo do México mantendo-o durante quase 30 anos: foi reeleito oito vezes, numa sequência de fraudes e irregularidades nas eleições, entre 1877 e 1910.

Neste longo período exerceu uma ditadura de ordem e progresso, visivelmente favorável para os investidores extrangeiros - petróleo, redes ferroviárias -, principalmente norte-mericanos, e para as camadas sociais mais privilegiadas. Também em seu governo aumentou o latifundismo, e se mantiveram injustiças sociais muito graves (+Kenneth Turner, México bárbaro). Apesar de tudo, o liberalismo do Porfiriato foi mais tolerante com a Igreja. Ainda que tenha deixado vigentes as leis persecutórias da Reforma, normalmente não as aplicava; mas manteve em seu governo, especialmente no ensino fundamental e universitário, o espírito laicista anti-religioso.

CONTINUA...

A GENEROSIDADE DO CAPITALISMO

Arte da nerdstore Por: Porfírio Cristaldo Ayala

Em um mundo mais honesto, com muito mais freqüência se veria intelectuais, professores, artistas, jornalistas, estudantes, defendendo o capitalismo e elogiando os benefícios do sistema que derramou abundância sobre a humanidade, erradicando para sempre os pragas e a fome. Em nosso mundo a propagação das mentiras por socialistas em seus ataques implacáveis ao capitalismo prevaleceOs povos que aceitaram a propaganda socialista estão imersos na miséria. Aqueles que aceitaram o capitalismo logo comprovaram a sua generosidade e propensão a fortalecer a democracia e o estado de direito, como no Chile, Espanha, Hong.kong, Coréia, Formosa, Singapura, Irlanda, Austrália, Nova Zelândia, e outras. O capitalismo é natural, não foi inventado por ninguém. Não é um dogma como o socialismo. Suas origens não remontam a Adam Smith, mas à Idade da Pedra, quando nossos ancestrais começaram a fabricar ferramentas e armas e a intercambiar produtos, em um sistema de cooperação e de divisão social do trabalho. O respeito à propriedade privada tornou possíveis a troca e o comércio. A economia de mercado é inerente à natureza humana, como a família, a língua, a religião. Surge naturalmente em qualquer grupo humano, inclusive para um náufrago que chegue a uma ilha deserta. Sua eliminação, como a supressão da família ou da religião, conduz ao infortúnio. O capitalismo leva os povos à prosperidade porque multiplica a produtividade do esforço humano mediante a aplicação do fator trabalho aos recursos naturais. Cortando pedras, há mais de um milhão de anos o homem fabricava machados, facas, pontas de lança - bens de capital – que agilizavam a caça, a pesca e a obtenção de alimentos. Quanto mais capital se acumula em uma sociedade, maior é a produtividade e mais elevados são os salários reais das pessoas. A característica que mais se ressalta no capitalismo é a tendência à acumulação contínua de capital e o aumento da produtividade com o intercâmbio e a cooperação pacífica. O capitalismo é a expressão da liberdade no campo econômico. A liberdade econômica é muito antiga. Os gregos já a destacavam como a qualidade de sua grande civilização, assim como o livre comércio e a abertura ao mundo. Mas muito antes, mais de 100.000 anos antes, já havia homens livres e escravos. Aqueles que gozavam de liberdade econômica eram livres e aqueles que não a tinham, eram escravos. Os primeiros eram donos de si mesmos; os outros pertenciam a seus amos, como acontece no socialismo. As origens, as causas e os efeitos da Revolução Industrial são muito diferentes dos mitos inventados pela esquerda. Em 1740, milhões de pessoas morriam de fome na Inglaterra. Ninguém sabia o que fazer. Porém, foi nessa época que a Inglaterra deu um grande passo na direção do capitalismo: protegeu solidamente a propriedade privada, instituiu uma justiça independente e outorgou amplas liberdades econômicas, seguindo o exemplo da Holanda. Nunca mais houve fome. As inovações tecnológicas introduzidas pelo capitalismo na Inglaterra promoveram a manufatura dos têxteis, que foram trocados por alimentos, tornando possível alimentar sua população crescente. Em 1740 pensava-se que o país nunca poderia alimentar mais de 6 milhões de habitantes. Mas apenas um século mais tarde a população chegou a 60 milhões, com um padrão de vida superior a dos monarcas do século XVIII. O capitalismo demonstrou seus benefícios e converteu a Inglaterra no país mais poderoso da terra. O êxito que obteve em todos os campos foi reconhecido pelo próprio Karl Marx no “Manifesto Comunista”. As mentiras do socialismo deram ao capitalismo um significado tão maldoso que até os liberais evitam utilizar-se desta palavra, substituindo o termo pela expressão “economia de mercado”. Como é possível que no calor da globalização ainda sejam tão poucos os que têm a integridade e a coragem intelectual de contar a verdade, que está à vista de todos? Os povos devem saber que o capitalismo é assim, tão natural e necessário como a família e tão poderoso quanto o talento humano.

O autor é engenheiro, consultor de sistemas de energia, graduado (Magna Cum Laude) pela Universidade da Pennsylvania (EUA), articulista do ABC Color e correspondente no Paraguai da Agência Interamericana de Imprensa Econômica.